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《中国影像方志》井研篇
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井研地名由来
“井研盐井，在县南七里，井研镇及县皆取名焉。”
——唐《元和郡县图志》
唐代《元和郡县图志》记述，井研之名，来源于汉代开凿的一口盐井。
井研和缓起伏的丘陵之下，深埋着巨大的盐卤矿藏。
公元年，北宋陵州知州文同，在奏章中写道：“伏见管内井研县……盖自庆历以来，始因土人凿地植竹，为之‘卓筒井’，以取咸泉，鬻炼盐色。”意思是，在北宋年间，井研当地人已经掌握了卓筒井掘盐之法。
这是迄今对卓筒井的最早文字记载，其中对其问世时间、地点有着十分确定的表述。
井研方言中，“竹”与“卓”读音相同，井研人会将“竹子”念做“卓子”，相传，文同在井研巡访时，将用楠竹固定井壁的“竹筒井”误记作了“卓筒井”，这一名称就被沿用下来。
以这种方式掘井，最深可钻探至地下米。
年，井研县开始在县境内调查现存的卓筒井遗迹，建立档案，为之后的科学保护留存下宝贵资料。
文化地标——四李桥
井研县城中心，一座牌坊端庄而立，“四李桥”三个字格外醒目。你知道这三个字的由来吗？
岳飞冤死风波亭，被记录在史书《建炎以来系年要录》中。
李心传雕像
这段被传诵千年的故事，借由井研人李心传之笔，流传至今。
南宋史官李心传撰写史书《建炎以来系年要录》，记载了宋高宗一朝的史实，续写了李焘《续资治通鉴长编》以来的编年史。成为如今学术界研究宋史、金史的基本史籍之一。
李心传与其父李舜臣，其弟李道传、李性传并称为“四李”，他们父子四人均在理学与史学上有卓越的贡献，与历代硕儒名士一起，共同延续着崇文重教的文化根脉。
作为井研历史上最具代表性的文化符号，“四李文化”在新的时期依然被人们所崇敬与看重。
“川西明清民居建筑化石”——雷畅故居
井研人文精神的代表，是一座位于千佛镇的历经风霜的老宅。
这座被称为“川西明清民居建筑化石”的宅邸，建于乾隆年间，因为是内阁侍读学士雷畅家邸，故被当地人称为“翰林院”。
布局严谨，是雷畅故居的最大特点。
中轴线一路延伸，次第抬高的对称式布局，与“天井三檐平”等级造型，都体现了强有力的秩序感。
千佛岩
年，千佛镇民建村选第四批“中国传统村落名录”，雷畅故居与千佛盐场、千佛岩一起，将进一步得到科学的修缮与维护。
凝聚浓浓乡情坝坝焕发活力
“坝坝”是四川方言，意为平坦的空地。井研丘陵间的“坝坝”，成为人们聚集活动的最佳地点。
在这里，凡是哪家结婚、生子、建房等，都要办“坝坝宴”，请亲朋好友来相聚。可以说，坝坝已经成为井研人联络感情的场所。
上个世纪八十年代，一次国际农业技术交流活动让井研人意识到，脚下的这片土地非常适合种植柑橘。
但长期以来，井研集中规划的大面积耕地非常缺乏，产业无法集约，就无法形成市场竞争力。
受到坝坝文化的启发，井研人萌生了“请坝坝上山”的想法。
山上的新坝坝，将在绿色经济转型的时代大放光彩。
一个庞大的“柑橘王国”，即将在丘陵之上诞生。
今天，坝坝用地理上的聚合形式，连接起邻里与村落，也连接起传统与现代。
电影、法庭、文学沙龙，井研的坝坝文化玩出了“花样”。
“有盐有味”的井研农民画带着乡土淳味，走进北京大学、参展首届中国农民艺术节、巡展五省市区，甚至还远赴韩国，已经成为了井研当代最夺目的艺术名片。
井研的坝子上，先辈们的人文精神始终代代相承，勤奋的人们一直努力耕耘。
井研人守着自己的传统与文化，在盐碱地种出甜美的幸福之果，在乡间里开出和谐的文明之花。
这就是
《中国影像方志》井研篇
今晚21:42，CCTV-10
我们不见不散！
（综合央视科教）
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